《诗意东乡》（历代名人盛赞东乡的诗文选读）系列
心在故乡山水间
——读夏皋的《榻山记》等三题
汪云飞
夏皋，字率耕，生年不详。东乡黎圩镇普函塘村人。清代东乡知名散文作者。其父夏云是一位心学传人。夏皋从小跟随父亲苦读，其写作才能甚至超过了父亲。他像父亲一样穿着朴素，甚至不修边幅；其行事风格、独特的个性与父亲相仿，兴趣爱好更是和父亲同出一辙。他曾在其“制举文”自序中说，我为写这些文章付出了几十年的精力，因而见解与众不同，视角尤为独特。它不是凭着自己一时的兴趣、一时冲动的情感随意阐述观点，而是经过潜心思考，反复斟酌，倾注了其全部的心血才取得的成绩。我之所以放弃前人的研究成果另辟蹊径，为的是不让后人对我的学识产生疑问，对我的名声进行诋毁，更不让人对自己嫉恨终生。为此，我不敢自以为是，而是脚踏实地，废寝忘食，认认真真地做学问，写文章。正因为这样，后来家住广东的太史周龙官，担任观察一职的彭端淑，才开始重视他的论著，并亲自为他的书稿校对作序。没过多久，他便回到家乡，以古文教授于临川、贵溪之间。期间，大凡遇到稀奇古怪和新鲜有趣的事他都及时把它记下来，写成文章以便流传。
夏皋一生勤奋写作，著有《谷堂集》。他的家乡黎圩镇普函塘村位于船岭之下，石笋之间，周围山峦起伏，形态各异，热爱家乡、喜好出游的他几乎将家乡的山山水水都游了个遍，并将之间看到的，听到的，感悟到的一一用文字记录下来。这样的文章，他一共写了十七篇，几乎篇篇精彩。包括《船岭记》在内，读了的人都夸他胸怀宽阔，行文潇洒，字里行间充满了真挚的情感和斑斓的色彩，优美的画面令人心旷神怡，细腻的描述给人以身临其境的感觉。只可惜，这样一位富有才华的学子却一直未能考中举人，更没有得到会试考进进士的机会，因而也没有做高官，直到八十岁还只能以诸生这一身份终老。但是，他的描写家乡山水的游记散文因为入选《东乡县志》而流传了下来。为了领略东乡境内的自然风光，笔者曾经在记游船岭一文中介绍了夏皋的《船岭记》，这里再选读《榻山记》等三篇以飨读者。
其一 榻山记
原作：夏皋
由殿背山而北，曰方家林。又其北，曰杉树窠。稍迤而东，曰九同窠，其岭，曰石坊岭。岭之东，曰荷树窠，西曰珍珠窠。凡有木石相间者皆榻山也。岭头最高石，曰石硙盘石，嵌空飞出，下临绝壑，俯瞰路上行人车马，负担如虫蚁相逐，使人有脱世之思焉。北有香炉石，三足蹲踞，似人工所成。又北有石笋，高近二十丈，形如新竹，亦称奇观岭，南平石，数亩光洁无尘，可信步嬉游，亦可随意坐卧。冬月大寒，解衣曝背，温暖爽畅如暮春时。岭半有石井，口大如斗，深不及二尺，井中两洞相对，直如竹筒，以长竿测之不能透，水平其日，旱涝不少加损，静而听之，若有泉声。至于荷树窠之石，严珍珠窠之石珠，方家林之乔松，杉树窠之古杉，皆可纪述。而九同尤多美石，疎林散列，芳草纷披，泉流石间，蛇行蛙跳，种种奥致，久而益趣。非幽静人不足与之言也。予家住溪南，而是山蜿蜒溪北，相去不过二百余步，然溪水方深，必迂道取径，故以为远，常欲于石坊岭、下背岭，面溪结庐间，率家人亲属徒而居焉，值隹时令节，风日清和则渡溪而南，邀宗族同志数人，燕（宴）饮于平石之上。如有识趣宾朋跫然戾止，与之凭高石，临绝壑，搜奇挟胜，纵自骋怀，或兴酣情发，则拈韵赋诗，各鸣所得，斯无不快且足矣，鸟能效虫蚁，相逐者哉。
笔者翻译：
殿背山北边为方家林。由方家林再往北，为杉树窠。沿杉树窠稍微再往前走，在它的东边，便是九同窠了。九同窠的岭上叫石坊岭。石坊岭的东边是荷树窠，西边为珍珠窠。这一带，凡是林木和石头相互参杂的地方便是榻山。岭顶那块最高的巨石，我们叫它硙盘石，也就是磨盘石。它好似空中飞出，下临绝壁，站在磨盘石上俯瞰山脚下那条路上的行人、车马以及负担的人群就好像是小虫和蚂蚁在相互追逐，让人感觉腾云驾雾一般。它的北边还有一尊香炉石，它三足鼎力，仿佛人工凿成。它的北边是几根垂直的柱石，形状就像挺拔的竹笋，我们都叫它石笋，石笋高度接近二十丈，圆圆看去仿佛是一根还未长叶的新竹，这真是奇观啊！岭南有平石数亩，上面光洁无尘，游人在上面可以信步嬉游，也可以随意坐卧。即便是寒冷的冬日，你解开衣服把背对着太阳也不觉得寒冷，倒是觉得温暖舒坦，好像已到暮春时节。山岭的半途有口石井，井口与过去量米的斛斗差不多，深度不到二尺。井中的两个洞彼此相对，看上去直如竹筒，我曾试着以长竹竿来测量它的长短结果未能通透，井里的水位每天都差不多，干旱或是涨水时仍旧在那个位置。趴在井口边侧耳细听，仿佛听到泉水涌出的细微声响。说到荷树窠的石头，俨然珍珠窠之石珠，方家林之乔松，杉树窠之古杉，都值得描述和欣赏。然而，九同窠尤其多美石，它们都稀稀疏疏地摆列着，有的掩映在芳草之中，有的藏身在泉流之间，有的像游动的青蛇，有的像跳动的蛤蟆，各种形状，各种姿势，各种神态，看得越久，越觉得有趣，其乐趣是那些不喜欢出游、不爱大自然之美的人无法体会到的，也无法跟他们表达的。
我的家住在溪水的南边，而这座山却蜿蜒在溪水的北边，两者直接距离不过二百余步，然而却因为隔着一条小溪，且溪水很深无法直达，必须绕道而行，因而路程便加长了许多。我一直打算在石坊岭、下背岭之间的溪流一侧建一间茅屋，率领家人和亲属迁徙到这里来居住。到了春暖花开、风和日丽的日子，渡过溪流，到位于溪水之南的老家（普涵塘）邀请宗族同辈，故交挚友来此一聚。届时，我们可以在那块平坦宽阔的巨石上畅饮。如果有情趣相投的宾朋突然造访，我一定领着他观赏山中的奇景。我们攀上高石，俯瞰沟壑，将山中的胜景尽收眼底，尽情抒发自己的胸怀。若是一时兴起，诗意大发，则一齐填词作诗。各自都吟唱自己的得意之作时，没有一个不开心、不满足的。小鸟尚且能够仿效虫蚁相互追逐作为快乐，何况是人呢？相信大家也和我一样会接二连三地来这儿游玩的。
其二 樷岭记
原作夏皋
樷岭与榻山同出金峰，金峯之脉绕船岭而西，曰大排山，断而复起，南行里许，身长少曲，多节与足，曰蜈蚣山。其前岭日樷岭，实一山也。是山至樷岭观始大，凡大石三十余枚，无不可登眺，大木四十馀株，无不可休息。前望东南诸峰。浪湧慕布，葱郁迎人。中间村落，园亭，邱陵，墳墓，田畴，阡陌，池塘，杨竹，花鸟，烟岚之胜争妍，贡悦如望憐察。岭下两石山并出，曰王家园、柏树坪，皆板石，平坦无土壤，亦无他石。其前当迥溪，多林木，水过其下，为大石所遏，震盪冲激，响彻林梢。其岭脊西行，与榻山相迎，至塘旁起一峰，曰飞凤形，复折而南，曰港阴山，长林茂密，达溪上有石桥，栢树以西，飞凤以东，有大谷焉，广平方正，面阳背阴，木、石、水、田，四美毕具往。予未艾时，欲徒居榻山，别立精舍于此谷，择胜友以主。樷岭今虽未能及矣，若天假我年而少，纾饥寒之困所不遂，吾初志者有如二山。
笔者翻译：
樷(cong从)岭与榻山一样都源自金峰，金峰之余脉绕船岭而出，位于船岭的西边的为大排山；紧挨着大排山，有一峰突起，沿这座山向南走一里左右，便来到一狭长又有些弯曲，看上去像蜈蚣一样背上有节痕，下面有脚的山峦，这便是蜈蚣山。位于蜈蚣山前面的则为樷岭。虽说是岭，其实是一座山。这座山，到了樷岭的跟前越发觉得高大。山中有巨石三十多块，几乎每一块都可以攀登，甚至可以站在上面远眺。除了巨石之外，还有四十多棵高大的树目，这些数目树冠宽阔，每一棵都可以让人在树荫下休息。站在樷岭之中朝前看东南诸峰，只见瀑布飞泉深藏于沟壑之间，山间云雾飘渺，郁郁葱葱。山中的村落，园亭，丘陵，坟墓，田畴，阡陌，池塘，杨竹，花鸟，烟岚尽收眼底，胜景美不胜收，争奇斗艳。山岭下面有两片石台并出，一个叫王家园，一个叫柏树坪，都是板石，它们地势平坦，上面没有丝毫的土块，也没有堆积别的石块。它的前面正对着一条迂回绕过的小溪，这一带多林木，溪水从树下穿过，被大石拦住，溪水冲激岩石产生的震荡声响彻林梢。沿着岭脊往西行走，便与榻山相迎，至池塘旁便突然又升起一座山峰，名叫飞凤形。在这里拐弯朝南，叫港阴山，这里山林茂密，达溪上还有一座石桥。柏树以西，飞凤形以东，是一个广平方正的山谷。山谷朝阳背阴，这一带的树木、怪石、溪水、田野，四者相映成趣，美不胜收，看过之后常常让人流连忘返。我在晚年还曾打算迁居到榻山，在这个宽阔平坦的山谷中建一座书院，邀请一些有才学的朋友前来讲学。可惜，移居樷岭的想法一直未能实现。假如时光能倒流，还我青春年少，我一定会节衣缩食，不畏艰难险阻实现这一夙愿，因为当初我的志向非常坚定，就像我描述过的这两座山。
其三 轿岭记
原作夏皋
轿岭之下有村，日井山。与吾村夹山而居。洪、欧、艾诸姓皆此邻也。其间，景物颇与吾村相类。其人则公家赋税，与民间社仓并同事焉，故二村往来无间。凡有佳境，莫不备观。其水曰沅溪，出金峯西北，经轿岭之麓。至于殿背山之阳，与涵溪同流。岸东之田，近石山之侧。有小石数枚布列。由间方平如印，农夫用盛衣物，妇子来馌遂借作几案，或壶其中以贮水，取用亦甚便也。山之最高者，曰轿岭。其尾蟠数里，北界方盘，其首望东南，连接大石源。其间有遂谷在岭半，日琵琶岩。吾先世坵墓多在焉。山背周围数十里，冈峦重复，水无所洩，悉奔注于琵琶岩，口岁口，万石嵌空。悬峡千尺，春夏水涨，瀑布飞流，吞入喷出，声如雷虺 。夹岸柔木为瀑声所震，无风亦自杨舞。由小桥进至谷，渐不闻瀑声。过水窟峰，逾沟复进，益空洞夷坦，别有天在山中，其幽泉怪石，茂树翘薪，芳草艳花，绿藤朱实，皆名园所罕见。每清明时节，率家人登坟茔祭扫，坦然忘归。先时洪姓有讳仁字公远者，在家训蒙，好山水。予至其村，必为主，虽数不厌欲有所游，即欣然前导，常偕登轿岭北瞰七都，循大石源，南至浯溪而下，今无其人矣。
翻译：
轿岭山下有个村子名叫井山，与我所在的普涵塘村隔着一座山。井山村有洪、欧、艾等姓，是个杂姓混居的村子，好在大家都和睦相处。由于地缘相近，该村的景物与我们村差不多。因为该村的村民和我们村划在一个行政区域，上交公粮时又同在一个社仓，彼此接触的机会多，因而村民彼此往来，关系密切。两村之间，大凡有好的景观、去处，包括节日里出灯彩、唱戏等娱乐活动都相互邀请对方参加，彼此同乐。因此，我曾多次去过井山。
该村村前有一条小溪名叫沅溪，它的源头在金峰岭的西北。流经轿岭之后，来到殿北山的东南，再与涵溪汇合。溪流东侧的稻田几乎靠近石山，因而有许多石块参杂其中。这些石块方正平坦，就像皇上的玉印，农夫常常将衣物放在上面晾晒。农忙时，农妇或是小孩将饭菜送到畈上吃的时候，这些石块就成了吃饭的桌子。为了解渴，也可以用水壶装水带来备用，这块石头又可以代替喝茶的茶几了，用起来非常方便。
井山村最高的山峰为轿岭。它绵延数里，背面与方盘为界，主峰在东南方向，连接大石源。半山腰有一道峡谷，名叫琵琶岩，我家的祖坟大多在这一带。山背周围数十里，山峦起伏，水无出处，于是，都汇聚到琵琶岩中。难怪在这形似琵琶的山岩中怪石嶙峋，悬崖峭壁。春夏之交，山洪爆发，沟壑中瀑布奔流，瀑流落入深潭之后，又从悬岩上坠落，其声震耳欲聋。瀑流两侧的小灌木被瀑流声震动，即便没有起风也不停地摇曳起来。
如果由小桥进入山谷中，则离瀑布渐行渐远。过了水窟峰，跨过沟渠继续往里走，则更加觉得这个山谷中宽阔平坦，置身其中，别有洞天。眼前到处是清幽的泉眼，怪异的石头，高大的树木，弯曲的灌木。还有盛开的鲜花，青色的野草。碧绿的藤蔓，红色的果实。这些景致即便在知名的园林中也难看到。
每年清明节，我都要率领家人到这儿来祭祀先辈，每次看到这些景物都依依不舍、流连忘返。之前，有一位姓洪，名叫冯仁（字公远）的井山人，在井山村专门负责教刚入学的孩子读书（俗称启蒙），他喜欢游玩山水，与我情趣相投。每次我去井山村，他便毛遂自荐领着我在轿岭中转悠。有的地方都去过多次，对那里的景观了如指掌，可他却不厌其烦，一次次地领着我重游，还仔仔细细地为我讲解。我和他多次登上轿岭的主峰，在这儿可以鸟瞰我的家乡“七都”（黎圩）的大部分境地。尽兴之后，我们便朝大石源方向撤退，再往南从浯溪村附近下山，结束登山行程。
哎，现在还能像我们这样把登山作为乐趣的人估计不多了吧！
品读：
夏皋这三篇以山为主的游记，叙述的都是其家乡黎圩普涵塘与井山一带的自然风光，尽管叙述的方法、文章的结构，行文的风格，表达的情感基本相近，但是读来情切，因而都是我们看得见、摸得着的景致，加上描写细腻、感情真挚，文字简练、绘声绘色，因而都都流传了下来。作者热爱家乡，对故土有着一种深深的眷恋。透过这些文字，我们可以感受东乡的美丽风光，体会作者浓浓的乡愁。
东乡由于建县时间不长，境内名胜古迹不多，加上无名山大川，因而著名的景观相对欠缺。之前，除县城附近的龙山师水、雄岚峰之外，也就只有井山的自然风光值得一游，而井山之所以出名，一是有包括石笋、石磨、石棺在内的奇峰怪石，二是得益于夏皋这三篇游记的极力推荐。夏皋的多篇以东乡（主要是家乡）为背景的山水游记在某种程度上弥补了“历来东乡没有好的去处”这一缺憾。他的系列游记出来后，包括井山在内，不少官员、游客、文人都曾慕名前往井山游玩。2005年前后，我曾邀请抚州部分知名作家刘国芳、蔡良基、李晓东、杨华林等亲临井山石笋景区游玩，观赏了其中的部分景物。由于没有向导不熟悉情况，加上时间仓促没有进山、登岩细品，因而无法领略夏皋在这三篇文章中都描绘了的美景。不过，对于所看到的石笋、石棺、石锅、石灶等神形兼备的景致，大家都觉得神奇蹊跷，不这些大多与生活中的物品有关的物件与实物大小差不多，且各有传说。这的确是鬼斧神工，天作地合。难怪东乡不少先贤都曾到此游玩，不少诗人还留下了描写石笋的诗作。居于此，我们要感谢作者夏皋，虽然他已作古几百年了，在他的笔下，我们至少可以做一次神游。因为，近20年来，东乡境内的山林越来越茂密，包括井山在内，境内许多大山连进山的小路都被山林淹没了。这些描绘过的美丽的景致估计早已淹没在大山之中了。
故乡之情，自然之美，是令人难忘的。最熟悉的家乡美景深深根植于每个人的心灵深处，即便离开故里，它也成为一个人最温馨的回忆、最美好的印记。人的一生有三个不能忘记，一是一同生活的家人亲人；二是教育过、帮助过、鼓励过、关心过自己的人；三是家乡的一草一木，一山一水。这三件不能与生俱来，却可以随你而去。如果你也热爱家乡，如果你也身处东乡的美景之中，你不妨拿起笔来，用最朴实的情感，最真诚的文字，最简约的形式描绘出来，共同编织一幅“锦绣东乡”的美丽画卷。
2016年4月28日 于东乡
